星叢

鶉火

不知你是否曾有以下經驗，課堂報告時使用Powerpoint，而後報告結束後，同學朋友向你要投影片檔案；或者教授在台上教學不斷地播放Powerpoint，你在臺下抄筆記抄得手快斷了，最後請教授分享出這份投影片檔案給全班同學（如果教授不肯分享或者教授沒有使用這種「可分享的投影片」，多數學生還會苛責教授教學不認真）；而後，通常，一旦當報告者（講者）分享出電子檔案，每位聽眾便人手一份投影片講稿，看似仔細地聆聽你的報告，坦白而言，在投影片的聲光刺激下，睡著的依舊不少。

今日上課，美國課堂中小組報告，雖然寄通告信給全班同學今日的投影片，但課堂太早，全班沒一位收到，竟然報告同學再三地道歉，且全班同學也因為知道檔案將補寄，也幾乎沒一位動筆做筆記，完全是真實地「聆聽」演講；網路上有許多如何製作更良好Powerpoint的教學，及各式各樣與之相容的小軟體與內嵌動畫，甚至近日亦看見一篇，教人們如何在兩小時製作一百頁的投影片；處在這般的世界，讓我認真思考：Powerpoint到底對於學生在學習上（或聽眾在聽講上）有何影響。

最首當其衝的，不就是每位學生學習方式的「標準化」，及製作投影片與講演、教學變成一種「泰勒化」；如同每一位學生用同樣的課本一樣，原本學習過程中，學生在聽講時自行吸收而撰寫的「個體筆記」，轉變成統一由講者發放的「共同筆記」（不見得「共有」，因有著作財產權問題，但至少是「共同」），聽眾也因這份共有檔案，可在聆聽結束後再次閱讀，成為很好的註解與提醒，但思考卻逐漸被限制。對於講者，也必須製作投影片及提早到場的「科技準備」用以彰顯自己的「熱忱」與「充分準備」，但到底這份投影片有無個人講者特色在裡頭，卻也因為軟體的共有規格，早已抹去，只能靠講者臨場發揮；以往教授手寫版書的代表個人特色的字跡，亦在投影幕取代黑板下，漸漸消失。

鶉火

到了國外，外國人問你從哪裡來，台灣是一致的回答；但台灣在回答的句意脈絡裡，是表示區域還是國家？鶉火沒那麼大的膽量興起這類可能引爆爭議的話題，所以換個方向思考，到底外國人當聽到台灣這個回答時，他們腦袋中浮現的是什麼印象呢？

處在純粹美國人堆裡，我覺得「台灣」（Taiwan）不要被誤認為「泰國」（Thailand） 就已經萬幸，因此處在助人實務界而非政治學術界的我，我不太在意別人對於我答案的反應，始終一致地回答：「台灣」，我都介紹台灣是一靠近中國的島嶼，是一座科技島，曾受荷、日、中、美等文化的影響，與中國有複雜敏感的政治議題，那裡潮濕多雨，最後我都會加上一句，我很懷念台灣的海洋。

後來，我班上同學有一次和我轉述，她在美國天氣頻道（Weather Channel）看見台灣，她就跟她旁邊的人驚呼地講，那是我同學來的地方。我很高興她跟我這麼說，因為至少我多讓地球上的一個人認識這座島嶼。

鶉火

《倒退嚕》這首歌是黃克林的創作，充滿著台灣純粹的民俗味道，甚至被掛上「台式搖滾」的形容。這首歌，「和民謠式的台灣曲風（如望春風等）或解嚴前後的台語歌（母親的名叫台灣、黃昏的故鄉）完全不同」（引用：佑佑皮皮.home.tw）。關於這首歌我介紹不出更多精彩的所以然，不如請各位看官直接參考文末所附的文章《黃克林　搖滾台灣》，以及影音檔。（特別推薦林生祥版本的，很難得聽到唱種樹的人唱倒退嚕。）

鶉火

正如柯裕棻在《身份》所寫，是會認得台灣的海的；凡只要用心感受過台灣海洋的人，一定會認得台灣的海的。站在北美大陸海岸線邊，懷念著太平洋的西岸，那山和海的板塊推擠，地震頻繁不安地就像青春期，韌性的海風吹向搖擺的思緒，破碎的海浪映著散裂的自己，我喜歡他今早向我說的那句話：「有段時間我一直在爬山，從山與海的交界，我試著想找到什麼人生的目標。」

《太平洋的風》這首歌是收錄胡德夫在《匆匆》專輯，搭上《練習曲》這部電影，有種特別濃厚與獨特的味道。《練習曲》是攝影師陳懷恩第一次執導的電影作品，描述一位聽障者騎單車環島一星期內沿著台灣海岸線所經歷的人與事；我很驚豔於陳懷恩能將台灣海岸線的色調抓得如此蔚藍，且又能區辨出每一地不同的海，我也很佩服，單車環島將台灣各處的小小故事與場景都串連的又獨立又完整。尤其，那句經典台詞「有些事，現在不做，一輩子都不會做了！」，讓人從大自然與人文間發現新的生命力量。

我想就用太平洋的風，來賀星叢的五千擊吧，畢竟星叢也是，現在不做，一輩子都不會做了。

鶉火

教育部五年五百億《發展國際一流大學暨頂尖研究中心計畫》，以人文社會科學領域為發展重點的國立政治大學可能失格落榜，引發外界關注。鶉火讀到一篇對此有精闢見解的文章《人文社會學科並不特殊》，由於該文過於鞭辟入裏，以下由請娵訾為該文濃縮摘要。

自然科學原本是從人文學科分家出去的，現在卻反客為主，它的本體論、知識論和方法論變成霸權論述，人文學科變成要受到自然科學的檢視和宰割；而後批評台灣學界和學者都陷入這種反客為主的框架裡面，忘本，甚至無本，只想要追求西方主流。最末，原本人文學科是普遍性的，自然科學才是特殊性的，但現在大家以為自然科學才具有普遍價值，社會科學反成特殊知識。

但娵訾讀完該文提出的疑問是，為何普遍性的價值一定高於特殊性呢？

鶉火我自身的想法是，「過往包含自然科學的人文學科」與「現今自然科學自人文學科分割出去的人文學科」兩者已不等同，且人文學科內部也逐漸的細緻與特殊化，早已無法容納相關知識體系，所以人文學科與自然學科之間應從以往的主從，變成平等／對等的地位。過往，我曾說明，心理學整體是哲學、生理、與心理學自身的三者聯集；但曾有人提出，哲學應該是所有學問總體（哲學為知識之母），因而哲學不應與生理與心理學平等同列。我的看法依舊維持，心理學自哲學分割，此時分割後的哲學與分割前的哲學是不等同的，如同人文學科與自然科學間一般，因此強調「以往」人文學科涵蓋多少學問，對現今是沒多大實質意義的（但仍有脈絡上的意義）。（這就類似，以往中國文化影響周邊各地域，現在各地域都發展出自己的獨立文化體系後，中國文化卻開始跟日本文化、韓國文化、東南亞文化說，你們文化都還在我涵蓋之下，因為你們都是因我而產生的，卻忘記雖然根源相同，但其實都已是獨立個體。）

娵訾在《念文組到底有何用？》一文中，試著回應Stanley Fish的《Will Humanities Save Us?》此文。鶉火在此，我將一系列可能有助於讀者思考的文章全都網列於此，並在這篇文章，我試著講述自己思考的某些立場與啟發點。

（注意：這篇文章閱讀量很多，滑鼠滾輪或許會滾很久。）

依 照「科學精神」的第一步，首要著手處便是「定義」，我們需要區分許多概念：文組、人文科學、人文學科、人文素養、人本、文人、知識份子、國際觀、人道精 神，這些詞彙時常被混淆在一起敘述，但這些概念並不保證彼此互通，一位文組學生不代表比理組學生有更高的人文素養、一位知識份子不保證有國際觀、人文科學 的範疇不見得等同人文學科的分類，國際觀廣不意味有更好的人文素養。鶉火在此可以指出這些詞彙是有不同概念意涵與歷史背景的，但我無法在此講述每一個詞彙 的真實定義，因為定義這些詞彙，我相信，目前也仍無基本共識。（所以，娵訾文章的標題與內容有可能結論是：念文組有／用，但人文學科無／有用，這種四格方 塊。）

第二，按照「科學精神」，我們該開始聚焦於「可以回答的問題」（What is the answerable question?），但依照「人文學科訓練」，我們需要談「問題意識」（Why should we answer this question?）。首先，可以回答的問題：「人文學科」「有無用」？就要去探討到底哪些算是人文學科，哪些標準可以作為證明是有用的、哪些是無用的？譬如：撰寫《哈利波特》的作者J·K·羅琳，她當時的書寫訓練造就的可觀產值，她的文學學習是否可被視為人文學科，而這些產值是否能被認同是有用（依照資本主義脈絡可能是有極大效益，但不見得對文學領域）？又譬如：翻譯國內外書籍，這些語言訓練是否算是人文學科，且這些書籍翻譯是否有所產值？Stanley Fish的論點主要依照金錢的觀點（例如：政府補助與能否自籌經費）來衡鑑人文學科（但有可能這只牽涉到人文學科的研究面向，而非實務面向）。

這個雪季還沒正式開始之前，
娵訾在因緣際會下參加了一個「修辭學讀書會」。
讀書會今年定下的主題是「Polity」（政治體制）。
這兩天，讀書會的聯絡人寄了一封信給大家，

他是實習機構中的一名少年，

然後自己也漸漸不再憂傷起這樣的分離，因為自己會明白，存在這世界上，與任何一個人的關係彷彿可以隨時建立與結束，瞭解別人不再像以往的孩提時代，以時間交換情感，而是要迅速且有效率地在有限的時間內看完一個人（類似站在書店，翻閱書本目錄以快速瞭解一本書的結構與內容大綱），然後也習慣還沒當成朋友就分別，還沒因瞭解就可以分開。

漸漸就明白，劇中那種「幾年後」是多麼地真實，一點也不虛幻。

有時自己要關心朋友的近況，也是得「長途」追蹤。他是我在美認識的一位朋友，有著長期的失眠問題（學術上應會落入睡眠障礙sleeping disorder），他因商輾轉多處，丹佛、洛杉磯、舊金山、台北，而目前位於南京，你若問我下次何時跟他見面，我也不知道；所以當他離開丹佛那晚，我們好好坐下來吃頓晚餐，去酒吧喝罐啤酒，而這就是我們僅存於現實中的「實質」情誼了，其餘關係唯能建立在「虛無」的網路線或電話線上。

見面的時間短暫，有時個案離開諮商室，甚至自己都不知道能不能再見到面，有下一次嗎？誰也不確定；因此助人者要學會快速地與個案建立關係，但亦同時學會快速地與個案切斷關係；來不及好好地快樂與悲傷，就要整理好心情繼續晤談。有次，我見我督導臨時接到一通電話，是社工（case manager）打電話向她說，某位個案在浴室心臟病病發去世了，督導聽到這消息時有些憂傷，但隔沒幾分鐘，下一位個案走進來了，她隨即收拾好表情，微笑地跟個案打招呼，那瞬間，我懷疑起那份憂傷和那道笑容，我在疑惑整個世界能不能給人足夠的時間好好難過與快樂，這世界會不會轉動太快了些？

這世界到底能不能可以給人多點時間來瞭解彼此呢？

■睡眠障礙（從辜狗搜尋出的一位學生整理網頁）
■Sleeping Disorder（Wiki）